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Samedi 19 avril 2025

1ère classe

• La Messe solennelle de la Vigile
• L'Office des Laudes

℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.

℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.

Orémus. Deus, qui per Fílium tuum, angulárem scílicet lápidem, claritátis tuæ ignem fidélibus contulísti : prodúctum e sílice, nostris profutúrum úsibus, novum hunc ignem sanctí+fica : et concéde nobis, ita per hæc festa paschália cæléstibus desidériis inflammári ; ut ad perpétuæ claritátis, puris méntibus, valeámus festa pertíngere. Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. ℟. Amen.

Dieu qui, par votre Fils, qui est la pierre d'angle, avez apporté à vos fidèles le feu de votre clarté : sanctifiez + ce feu nouveau, tiré de la pierre pour notre usage ; et accordez-nous d'être enflammés de célestes désirs au cours de ces fêtes pascales, afin que nous puissions parvenir l'âme pure aux fêtes de la lumière éternelle. Par le même Christ, notre Seigneur. ℟. Ainsi soit-il.

Christus heri et hodie.
Princípium et Finis.
Alpha et Omega.
Ipsíus sunt témpora et sǽcula.
Ipsi glória et impérium per univérsa æternitátis sǽcula. Amen.
Per sua sancta vúlnera gloriósa custódiat et consérvet nos Christus Dominus. Amen.
Lumen Christi glorióse resurgéntis dissipet ténebras cordis et mentis.

Le Christ hier et aujourd'hui.
Principe et Fin.
Alpha et Oméga.
Les temps et les siècles lui appartiennent.
À Lui, gloire et puissance dans tous les siècles de l'éternité. Ainsi soit-il.
Par ses saintes plaies glorieuses, que le Christ Seigneur nous garde et nous protège. Ainsi soit-il.
Que la lumière du Christ glorieusement ressuscité chasse les ténèbres du cœur et de l'esprit.

℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.

℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.

Véniat, quǽsumus, omnípotens Deus, super hunc incénsum céreum larga tuæ bene+dictiónis infúsio : et hunc noctúrnum splendórem invisíbilis regenerátor accénde ; ut non solum sacrifícium, quod hac nocte litátum est, arcána lúminis tui admixtióne refúlgeat ; sed in quocúmque loco ex huius sanctificatiónis mystério aliquid fúerit deportátum, expúlsa diabólicæ fraudis nequítia, virtus tuæ maiestátis assístat. Per Christum, Dóminum nostrum. ℟. Amen.

Que vienne sur ce cierge allumé, nous vous en prions, Dieu tout-puissant, une large effusion de votre + bénédiction ; vous qui êtes le régénérateur invisible, considérez cette lumière qui paraît dans la nuit : afin que non seulement le sacrifice qui vous est offert en cette nuit resplendisse par la mystérieuse adjonction de votre lumière, mais aussi qu'en tout lieu où l'on portera quelque chose du mystère de cette sanctification, la malfaisance de la ruse diabolique soit chassée, et la puissance de votre majesté soit présente. Par le Christ notre Seigneur. ℟. Ainsi soit-il.

℣. Lumen Christi.
℟. Deo grátias.

℣. La lumière du Christ !
℟. Nous rendons grâces à Dieu !

Dóminus sit in corde tuo, et in lábiis tuis : ut digne et competénter annúnties suum paschále præcónium : In nomine Patris, et Filii, + et Spíritus Sancti.

Que le Seigneur soit dans votre cœur et sur vos lèvres, afin que vous puissiez annoncer son message pascal de manière digne et convenable. Au nom du Père, et du Fils, + et du Saint-Esprit.

Exsúltet iam Angélica turba cælórum : exsúltent divína mystéria : et pro tanti Regis victória tuba ínsonet salutáris. Gáudeat et tellus tantis irradiáta fulgóribus : et ætérni Regis splendóre illustráta, totíus orbis se séntiat amisísse calíginem. Lætétur et mater Ecclésia, tanti lúminis adornáta fulgóribus : et magnis populórum vócibus hæc aula resúltet.

Que la foule des anges exulte maintenant dans les cieux, qu'ils célèbrent avec des chants de joie les divins mystères, et que la trompette du salut résonne devant la victoire d'un si grand roi. Que la terre aussi se réjouisse, irradiée d'un tel éclat, et qu'illuminée de la splendeur du Roi éternel, elle se sente délivrée de l'obscurité qui couvrait le monde entier. Que l'Église, notre mère, parée de l'éclat d'une telle lumière, se réjouisse aussi, et que cette nef retentisse de la grande voix des peuples !

Quaprópter astántes vos, fratres caríssimi, ad tam miram huius sancti lúminis claritátem, una mecum, quæso, Dei omnipoténtis misericórdiam invocáte. Ut, qui me non meis méritis intra Levitárum númerum dignatus est aggregáre : lúminis sui claritátem infúndens, Cérei huius laudem implére perfíciat. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Fílium suum : qui cum eo vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus : Per omnia sǽcula sæculórum. ℟. Amen.
℣. Dóminus vobíscum. ℟. Et cum Spíritu tuo. ℣. Sursum corda. ℟. Habémus ad Dóminum. ℣. Grátias agámus Dómino Deo nostro. ℟. Dignum et iustum est.

C'est pourquoi, très chers frères, qui vous tenez ici à la clarté si admirable de cette sainte lumière, je vous supplie d'invoquer avec moi la miséricorde du Dieu tout-puissant : lui qui a daigné m'associer, sans mérite de ma part, au nombre des lévites, qu'il répande sur moi la clarté de sa lumière et fasse que la louange de ce cierge soit accomplie. Par notre Seigneur Jésus-Christ, son Fils, qui, étant Dieu, vit et règne avec lui en l'unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles. ℟. Ainsi soit-il.
℣. Le Seigneur soit avec vous. ℟. Et avec votre esprit. ℣. Élevons nos cœurs. ℟. Ils sont tournés vers le Seigneur. ℣. Rendons grâces au Seigeur notre Dieu. ℟. Cela est digne et juste.

Vere dignum et iustum est, invisibilem Deum Patrem omnipoténtem, Filiúmque eius unigénitum, Dominum nostrum Iesum Christum, toto cordis ac mentis afféctu et vocis ministério personáre. Qui pro nobis ætérno Patri Adæ débitum solvit : et véteris piáculi cautiónem pio cruóre detérsit.

Il est vraiment juste et nécessaire de proclamer de toute l'ardeur de notre cœur et de notre âme, et par l'office de la voix, le Dieu invisible, Père tout-puissant, et son Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ : lui qui a payé pour nous au Père éternel la dette d'Adam, et a effacé par son sang la créance de l'antique péché.

Hæc sunt enim festa paschália, in quibus verus ille Agnus occíditur, cuius sánguine postes fidelium consecrántur. Hæc nox est, in qua primum patres nostros, fílios Israël edúctos de Ægýpto, Mare Rubrum sicco vestígio transire fecísti. Hæc ígitur nox est, quæ peccatórum ténebras colúmnæ illuminatióne purgávit. Hæc nox est, quæ hódie per univérsum mundum in Christo credéntes, a vítiis sǽculi et calígine peccatórum segregátos, reddit grátiæ, sóciat sanctitáti. Hæc nox est, in qua, destrúctis vínculis mortis, Christus ab ínferis victor ascéndit. Nihil enim nobis nasci prófuit, nisi rédimi profuísset.

Car voici les fêtes de Pâques, durant lesquelles est immolé le véritable Agneau, dont le sang consacre les portes des fidèles. Cette nuit est celle où jadis, après avoir tiré d'Égypte nos pères, les enfants d'Israël, vous leur avez fait passer la mer Rouge à pied sec. Cette nuit est donc celle qui a dissipé les ténèbres des péchés par l'illumination de la colonne de feu. C'est cette nuit qui, aujourd'hui, dans le monde entier, en arrachant aux ténèbres du péché et aux vices du monde ceux qui croient au Christ, les a rendus à la grâce et les a réunis aux saints. C'est cette nuit où le Christ, ayant brisé les chaînes de la mort, est remonté victorieux des enfers. Car en vain aurions-nous vu le jour, si cela ne nous avait servi à être rachetés.

O mira circa nos tuæ pietátis dignátio ! O inæstimábilis diléctio caritátis : ut servum redimeres, Fílium tradidísti ! O certe necessárium Adæ peccátum, quod Christi morte delétum est ! O felix culpa, quæ talem ac tantum méruit habére Redemptórem !

Ô admirable condescendance de votre bonté envers nous ! Ô inestimable dilection de la charité : pour racheter l'esclave, vous avez livré le Fils ! Ô vraiment nécessaire péché d'Adam, qui a été détruit par la mort du Christ ! Ô heureuse faute, qui a mérité d'avoir un tel et si grand Rédempteur !

O vere beáta nox, quæ sola méruit scire tempus et horam, in qua Christus ab ínferis resurréxit ! Hæc nox est, de qua scriptum est : Et nox sicut dies illuminábitur : Et nox illuminátio mea in deliciis meis. Huius ígitur sanctificátio noctis fugat scélera, culpas lavat : et reddit innocéntiam lapsis et mæstis lætítiam. Fugat ódia, concórdiam parat et curvat imperia.

Ô nuit vraiment heureuse, qui seule a connu le temps et l'heure où le Christ est ressuscité des enfers ! C'est de cette nuit qu'il est écrit : Et la nuit sera illuminée comme le jour, et la nuit sera lumineuse pour éclairer mes délices. C'est pourquoi la sainteté de cette nuit bannit les crimes, lave les fautes, rend l'innocence aux coupables et la joie des affligés. Elle dissipe les haines, rétablit la concorde et soumet les empires.

In huius ígitur noctis grátia, súscipe, sancte Pater, incénsi huius sacrifícium vespertínum : quod tibi in hac Cérei oblatióne sollémni, per ministrórum manus de opéribus apum, sacrosancta reddit Ecclésia.

Aussi, en cette nuit de grâce, recevez, Père saint, cette flamme comme un sacrifice du soir que la sainte Église vous offre par les mains de ses ministres en vous présentant solennellement ce cierge, œuvre des abeilles.

Sed iam colúmnæ huius præconia nóvimus, quam in in honórem Dei rútilans ignis accéndit. Qui licet sit divísus in partes, mutuáti tamen lúminis detriménta non novit. Alitur enim liquántibus ceris, quas in substántiam pretiósæ huius lámpadis apis mater edúxit.

Mais déjà nous connaissons les louanges de cette colonne qu'en l'honneur de Dieu un feu éclatant fait briller. Lequel, quoique divisé en parties, ne souffre aucune diminution en prêtant sa lumière. Car il se nourrit de cires fondantes, que la mère abeille a produites pour former la substance de ce précieux flambeau.

O vere beata nox, quæ exspoliávit Ægýptios, ditávit Hebrǽos ! Nox, in qua terrenis cæléstia, humánis divína iungúntur.

Ô nuit vraiment heureuse, qui a dépouillé les Égyptiens, enrichi les Hébreux ! Nuit où le ciel s'unit à la terre, les choses divines aux choses humaines.

Orámus ergo te, Dómine : ut Céreus iste in honórem tui nóminis consecrátus, ad noctis huius calíginem destruéndam, indefíciens persevéret. Et in odórem suavitátis accéptus, supérnis lumináribus misceátur. Flammas eius lúcifer matutínus invéniat. Ille, inquam, lúcifer, qui nescit occásum. Ille, qui regréssus ab ínferis, humáno géneri serénus illúxit.

Nous vous prions donc, Seigneur, afin que ce cierge consacré en l'honneur de votre nom perdure sans cesse pour dissiper les ténèbres de cette nuit ; reçu en odeur de suavité, qu'il se mêle aux luminaires d'en haut. Que ses flammes soient perçues par l'astre du matin ; cet astre, dis-je, qui ne connaît pas le couchant ; lui qui, revenu des enfers, a brillé, serein, sur le genre humain.

Precámur ergo te, Dómine : ut nos fámulos tuos, omnémque clerum, et devotíssimum pópulum : una cum beatíssimo Papa nostro N., et Antístite nostro N., quiéte témporum concéssa, in his paschalibus gáudiis, assídua protectióne régere, gubernáre et conserváre digneris. Réspice étiam ad eos qui nos in potestáte regut, et, ineffábili pietátis et misericórdiæ tuæ múnere, dírige cogitatiónes eórum ad iustítiam et pacem, et de terréna operositáte ad cæléstem patriam pervéniant com omni pópulo tuo. Per eúndem Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum : Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus : per ómnia sǽcula sæculórum. ℟. Amen.

Ainsi nous vous prions, Seigneur, dans ces joies pascales, de nous accorder la paix temporelle, et de daigner, par votre continuelle protection, nous diriger, gouverner et conserver, nous, vos serviteurs, tout le clergé et le peuple très fidèle, avec notre bienheureux père le Pape N. et notre évêque N. Jetez aussi un regard sur ceux qui nous gouvernent avec autorité, et par le don ineffable de votre miséricordieuse bonté, dirigez leurs pensées vers la justice et la paix, afin que, des difficultés de la terre, ils parviennent à la céleste patrie avec tout votre peuple. Par le même Jésus-Christ votre Fils, notre Seigneur, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous en l'unité du Saint-Esprit, pour tous les siècles des siècles. ℟. Ainsi soit-il.

In princípio creavit Deus cælum et terram. Terra autem erat inánis et vácua, et ténebræ erant super fáciem abýssi : et Spíritus Dei ferebátur super aquas.
Dixítque Deus : Fiat lux. Et facta est lux. Et vidit Deus lucem, quod esset bona : et divísit lucem a ténebris. Appellavítque lucem Diem, et ténebras Noctem : factúmque est véspere et mane, dies unus.
Dixit quoque Deus : Fiat firmaméntum in médio aquárum : et dívidat aquas ab aquis. Et fecit Deus firmaméntum, divisítque aquas, quæ erant sub firmaménto,ab his, quæ erant super firmaméntum. Et factum est ita. Vocavítque Deus firmaméntum, Cælum : et factum est véspere et mane, dies secúndus.
Dixit vero Deus : Congregéntur aquæ, quæ sub cælo sunt, in locum unum : et appáreat árida. Et factum est ita. Et vocávit Deus áridam, Terram : congregationésque aquárum appellávit Maria. Et vidit Deus, quod esset bonum.
Et ait : Gérminet terra herbam viréntem et faciéntem semen, et lignum pomíferum fáciens fructum iuxta genus suum, cuius semen in semetípso sit super terram. Et factum est ita. Et prótulit terra herbam viréntem et faciéntem semen iuxta genus suum, lignúmque fáciens fructum, et habens unumquódque seméntem secúndum spéciem suam. Et vidit Deus, quod esset bonum. Et factum est véspere et mane, dies tértius.
Dixit autem Deus : Fiant luminária in firmaménto cæli, et dívidant diem ac noctem, et sint in signa et témpora et dies et annos : ut lúceant in firmaménto cæli, et illúminent terram. Et factum est ita. Fecítque Deus duo luminária magna : lumináre maius, ut præésset diéi : et lumináre minus, ut præésset nocti : et stellas. Et pósuit eas in firmaménto cæli, ut lucérent super terram, et præéssent diéi ac nocti, et divíderent lucem ac ténebras. Et vidit Deus, quod esset bonum. Et factum est véspere et mane, dies quartus.
Dixit etiam Deus : Prodúcant aquæ réptile ánimæ vivéntis, et volátile super terram sub firmaménto caeli. Creavítque Deus cete grándia, et omnem ánimam vivéntem atque motábilem, quam prodúxerant aquæ in spécies suas, et omne volátile secúndum genus suum. Et vidit Deus, quod esset bonum. Benedixítque eis, dicens : Créscite et multiplicámini, et repléte aquas maris : avésque multiplicéntur super terram. Et factum est véspere et mane, dies quintus.
Dixit quoque Deus : Prodúcat terra ánimam vivéntem in génere suo : iuménta et reptília, et béstias terræ secúndum spécies suas. Factúmque est ita. Et fecit Deus béstias terræ iuxta spécies suas, et iuménta, et omne réptile terræ in génere suo. Et vidit Deus, quod esset bonum, et ait : Faciámus hóminem ad imáginem et similitúdinem nostram : et præsit píscibus maris et volatílibus cæli, et béstiis univers.que terræ, omníque réptíli, quod movétur in terra. Et creávit Deus hóminem ad imáginem suam : ad imáginem Dei creávit illum, másculum et féminam creévit eos. Benedixítque illis Deus, et ait : Créscite et multiplicámini, et repléte terram, et subiícite eam, et dominámini píscibus maris et volatílibus cæli, et univérsis animántibus, quæ movéntur super terram. Dixítque Deus : Ecce, dedi vobis omnem herbam afferéntem se-men super terram, et univérsa ligna, quæ habent in semetípsis seméntem géneris sui, ut sint vobis in escam : et cunctis animántibus terrae, omníque vólucri cæli, et univérsis, quæ movéntur in terra, et in quibus est ánima vivens, ut hábeant ad vescéndum. Et factum est ita. Vidítque Deus cuncta, quæ fécerat : et erant valde bona. Et factum est véspere et mane, dies sextus.
Igitur perfécti sunt cæli et terra, et omnis ornátus eórum. Complevítque Deus die séptimo opus suum, quod fécerat : et requiévit die séptimo ab univérso ópere, quod patrárat.

Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre était informe et vide, et les ténèbres couvraient la face de l'abîme ; et l'Esprit de Dieu était porté sur les eaux.
Et Dieu dit : « Que la lumière soit ! » Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne ; et il sépara la lumière des ténèbres. Il appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Il y eut un soir, et il y eu un matin : ce fut le premier jour.
Dieu dit aussi : « Que le firmament soit au milieu des eaux, et qu'il sépare les eaux d'avec les eaux. » Dieu fit donc le firmament, et il sépara les eaux qui sont en dessous du firmament d'avec celles qui sont au-dessus. Et cela fut ainsi. Dieu appela le firmament ciel. Il y eut un soir et il y eut un matin : ce fut le second jour.
Dieu dit : « Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu et que le sol paraisse. » Et il en fut ainsi. Dieu appela l'amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon.
Et il dit : « Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, et des arbres fruitiers produisant, selon leur espèce, du fruit ayant en soi sa semence sur la terre. » Et cela fut ainsi. La terre produisit donc de la verdure, des herbes portant semence selon leur espèce, et des arbres fruitiers qui renfermaient leur semence en eux-mêmes, chacun selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon. Il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le troisième jour.
Dieu dit : « Qu'il y ait des luminaires dans le firmament du ciel, pour séparer le jour et la nuit ; qu'ils soient des signes marquant les époques, les jours et les années ; et qu'ils brillent dans le firmament du ciel, pour éclairer la terre. » Et cela fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit pour présider à la nuit ; et il fit aussi les étoiles. Dieu les plaça dans le firmament des cieux, pour éclairer la terre, pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière des ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon. Il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le quatrième jour.
Dieu dit aussi : « Que les eaux produisent en abondance des reptiles à l'âme vivante, et que des oiseaux volent sur la terre sous le firmament du ciel. » Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, foisonnant dans les eaux selon leur espèce, ainsi que tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon. Il les bénit, en disant : « Soyez féconds, multipliez-vous et remplissez les eaux de la mer, et que les oiseaux se multiplient sur la terre. » Il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le cinquième jour.
Dieu dit aussi : « Que la terre produise des animaux vivants selon leurs espèces, des animaux domestiques, des reptiles, et des animaux terrestres selon leurs espèces. » Et cela fut ainsi. Dieu fit donc les bêtes sauvages de la terre selon leurs espèces, les animaux domestiques et tous les reptiles de la terre, chacun selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon. Puis Dieu dit : « Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les animaux domestiques et sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui se meuvent sur la terre. » Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu. Il les créa mâle et femelle. Dieu les bénit et dit : « Soyez féconds, multipliez-vous et remplissez la terre, et soumettez-la. Dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tous les animaux qui se meuvent sur la terre. » Et Dieu dit : « Voici, je vous donne toute l'herbe portant de la semence de son espèce, pour servir à votre nourriture ; et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre et qui a une âme vivante, pour qu'ils aient à manger. » Et cela fut ainsi. Dieu vit toutes les choses qu'il avait faites, et elles étaient très bonnes. Il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le sixième jour.
Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur parure. Dieu acheva au septième jour son œuvre qu'il avait faite ; et il se reposa le septième jour de toute l'œuvre qu'il avait faite.

Orémus. Flectámus genua. Leváte.

Prions. Fléchissons les genoux. Levez-vous.

Deus, qui mirabíliter creásti hóminem et mirabílius redemísti : da nobis, quǽsumus, contra oblectaménta peccáti, mentis ratióne persístere ; ut mereámur ad ætérna gáudia perveníre. Per Dóminum.

Dieu, qui avez créé l'homme d'une façon admirable, et l'avez racheté d'une façon plus admirable encore : nous vous en prions, donnez-nous de rester, par la raison de notre esprit, opposés aux attraits du péché, en sorte que nous méritions de parvenir aux joies éternelles. Par...

In diébus illis : Factum est in vigília matutina, et ecce, respíciens Dóminus super castra Ægyptiórum per colúmnam ignis et nubis, interfécit exércitum eórum : et subvértit rotas cúrruum, ferebantúrque in profúndum. Dixérunt ergo Ægýptii : Fugiámus Israélem : Dóminus enim pugnat pro eis contra nos. Et ait Dóminus ad Móysen : Exténde manum tuam super mare, ut revertántur aquæ ad Ægýptios super currus et équites eórum. Cumque extendísset Moyses manum contra mare, revérsum est primo dilúculo ad priórem locum : fugientibúsque Ægýptiis occurrérunt aquæ, et invólvit eos Dóminus in médiis flúctibus. Revers.que sunt aquæ, et operuérunt currus, et équites cuncti exércitus Pharaónis, qui sequéntes ingréssi fúerant mare : nec unus quidem supérfuit ex eis.
Fílii autem Israël perrexérunt per médium sicci maris, et aquæ eis erant quasi pro muro a dextris et a sinístris : liberavítque Dóminus in die illa Israël de manu Ægyptiórum. Et vidérunt Ægýptios mórtuos super litus maris, et manum magnam, quam exercúerat Dóminus contra eos : timuítque pópulus Dóminum, et credidérunt Dómino et Moysi, servo eius. Tunc cécinit Moyses et fílii Israël carmen hoc Dómino, et dixérunt :

En ces jours-là, de grand matin, le Seigneur regarda le camp des Égyptiens à travers la colonne de feu et de fumée, et il détruisit leur armée ; il renversa les roues des chars et ils furent entraînés au fond de la mer. Les Égyptiens dirent alors : « Fuyons devant Israël, car le Seigneur combat avec eux contre nous ! » Le Seigneur dit à Moïse : « Étends ta main sur la mer ; et les eaux reviendront sur les Égyptiens, sur leurs chars et sur leurs cavaliers. » Moïse étendit sa main sur la mer et, au point du jour, la mer reprit sa place habituelle, et les Égyptiens s'enfuirent à son approche ; mais le Seigneur les précipita au milieu des flots. Les eaux revinrent et couvrirent les chars, les cavaliers et toute l'armée de Pharaon qui étaient entrés dans la mer, et il n'en échappa pas un seul.
Mais les enfants d'Israël marchèrent à sec au milieu de la mer, et les eaux formaient comme une muraille à droite et à gauche. Le Seigneur délivra en ce jour Israël de la main des Égyptiens. Ils virent sur le rivage de la mer les cadavres des Égyptiens, et les effets de la main puissante que le Seigneur avait étendue contre eux. Le peuple craignit le Seigneur, et il crut en lui et en son serviteur Moïse. Alors Moïse et les enfants d'Israël chantèrent ce cantique au Seigneur, et dirent :

Cantémus Dómino : glorióse enim honorificátus est : equum et ascensórem proiécit in mare : adiútor et protéctor factus est mihi in salútem. ℣. Hic Deus meus, et honorificábo eum : Deus patris mei, et exaltábo eum. ℣. Dóminus cónterens bella : Dóminus nomen est illi.

Chantons un cantique au Seigneur, car il a fait éclater sa gloire : il a précipité dans la mer le cheval et le cavalier. Le Seigneur est mon appui et mon protecteur, il est devenu mon Sauveur. ℣. Il est mon Dieu, je le célébrerai ; il est le Dieu de mon père, je l'exalterai. ℣. Le Seigneur brise les puissances de la guerre : son nom est Seigneur.

Orémus. Flectámus genua. Leváte.

Prions. Fléchissons les genoux. Levez-vous.

Oratio. Deus, cuius antíqua mirácula etiam nostris sǽculis coruscáre sentímus : dum, quod uni pópulo, a persecutióne Ægyptíaca liberándo, déxteræ tuæ poténtia contulísti, id in salútem géntium per aquam regeneratiónis operáris : præsta ; ut in Abrahæ fílios et in israëlíticam dignitátem, totíus mundi tránseat plenitúdo. Per Dóminum.

Ô Dieu, dont nous voyons les miracles d'autrefois briller encore de nos jours lorsque, pour le salut des nations, vous opérez par l'eau de la régénération ce que vous avez fait pour un seul peuple par la puissance de votre droite en le délivrant de la persécution des Égyptiens : faites que les peuples du monde entier deviennent fils d'Abraham et rejoignent Israël en dignité. Par...

In die illa erit germen Dómini in magnificéntia et glória, et fructus terræ súblimis, et exsultátio his, qui salváti fúerint de Israël. Et erit : Omnis, qui relíctus fúerit in Sion et resíduus in Ierúsalem, sanctus vocábitur, omnis, qui scriptus est in vita in Ierúsalem.
Si ablúerit Dóminus sordes filiárum Sion, et sánguinem Ierúsalem láverit de médio eius, in spíritu iudícii et spíritu ardóris. Et creábit Dóminus super omnem locum montis Sion, et ubi invocátus est, nubem per diem, et fumum et splendórem ignis flammántis in nocte : super omnem enim glóriam protéctio. Et tabernáculum erit in umbráculum diéi ab æstu, et in securitátem et absconsiónem a túrbine et a plúvia.

En ce jour-là, le germe du Seigneur aura de la magnificence et de la gloire, et le fruit de la terre s'élèvera, et l'exultation sera pour les rescapés d'Israël. Et quiconque aura été laissé dans Sion et sera resté dans Jérusalem, sera appelé saint, quiconque est inscrit pour la vie à Jérusalem.
Quand le Seigneur aura lavé les souillures des filles de Sion et purifié Jérusalem du sang qui est au milieu d'elle, par l'esprit de justice et par l'esprit d'extermination, alors le Seigneur créera, sur toute l'étendue de la montagne de Sion et sur son assemblée, un nuage et une fumée pendant le jour, et l'éclat d'un feu flamboyant pendant la nuit. Car au-dessus de toute gloire sera sa protection. Il y aura une tente pour donner de l'ombrage contre les ardeurs du jour et pour servir de refuge et d'asile contre l'orage et la pluie.

Vínea facta est dilécto in cornu, in loco úberi. ℣. Et macériam circúmdedit, et circumfódit : et plantávit víneam Sorec, et ædificávit turrim in médio eius. ℣. Et tórcular fodit in ea : vínea enim Dómini Sábaoth domus Israël est.

Mon bien-aimé avait une vigne sur un coteau fertile. ℣. Il l'environna de fossés et de murs, il la planta de ceps exquis, et bâtit une tour au milieu. ℣. Il y construisit un pressoir : car la vigne du Seigneur des armées, c'est la maison d'Israël.

Orémus. Flectámus genua. Leváte.

Prions. Fléchissons les genoux. Levez-vous.

Deus, qui in ómnibus Ecclésiæ tuæ fíliis, sanctórum Prophetárum voce manifestásti, in omni loco dominatiónis tuæ, satórem te bonórum séminum, et electórum pálmitum esse cultórem : tríbue pópulis tuis, qui et vineárum apud te nómine censéntur et ségetum ; ut, spinárum et tribulórum squalóre resecáto, digna efficiántur fruge fecúndi. Per Dóminum.

Ô Dieu, qui par la voix des saints prophètes avez manifesté en tous les enfants de votre Église que, dans toute l'étendue de votre empire, vous semez la bonne semence et cultivez des plantes de choix ; accordez à vos peuples, que vous désignez sous le nom de vigne et de moisson, de devenir féconds en dignes fruits, une fois ôtées les épines et les ronces de la négligence. Par...

In diébus illis : Scripsit Móyses canticum, et dócuit fílios Israël. Præcepítque Dóminus Iosue, fílio Nun, et ait : Confortáre, et esto robústus : tu enim introdúces fílios Israël in terram, quam pollícitus sum, et ego ero tecum.
Postquam ergo scripsit Móyses verba legis huius in volúmine, atque complévit : præcépit Levítis, qui portábant arcam fœderis Dómini, dicens : Tóllite librum istum, et pónite eum in látere arcæ fœderis Dómini, Dei vestri : ut sit ibi contra te in testimónium. Ego enim scio contentiónem tuam et cérvicem tuam duríssimam. Adhuc vivénte me et ingrediénte vobíscum, semper contentióse egístis contra Dóminum : quanto magis, cum mórtuus fúero ? Congregáte ad me omnes maióres natu per tribus vestras, atque doctóres, et loquar audiéntibus eis sermónes istos, et invocábo contra eos cælum et terram. Novi enim, quod post mortem meam iníque agétis et declinábitis cito de via, quam præcépi vobis : et occúrrent vobis mala in extrémo témpore, quando fecéritis malum in conspéctu Dómini, ut irritétis eum per ópera mánuum vestrárum. Locútus est ergo Móyses, audiénte univérso cœtu Israël, verba cárminis huius, et ad finem usque complévit.

En ces jours-là, Moïse écrivit un cantique et l'enseigna aux enfants d'Israël. Alors le Seigneur donna cet ordre à Josué, fils de Nun, et il lui dit : « Fortifie-toi et prends courage, car c'est toi qui feras entrer les enfants d'Israël dans le pays que je lui ai promis par serment, et je serai moi-même avec toi. »
Lorsque Moïse eut achevé d'écrire dans un livre les paroles de cette loi, il donna cet ordre aux lévites qui portaient l'arche de l'alliance du Seigneur : « Prenez ce livre de la loi, et mettez-le à côté de l'arche de l'alliance du Seigneur, votre Dieu ; et il sera là comme témoin contre toi. Car je connais ton obstination et la raideur de ton cou. Pendant tout le temps que j'ai vécu et passé parmi vous, vous avez sans cesse murmuré contre le Seigneur : combien plus le ferez-vous quand je serai mort ! Assemblez auprès de moi tous les anciens de vos tribus et vos magistrats ; je prononcerai ces paroles en leur présence et je prendrai à témoin contre eux le ciel et la terre. Car je sais qu'après ma mort vous vous conduirez mal et que vous vous détournerez rapidement de la voie que je vous ai prescrite ; et le malheur finira par vous atteindre quand vous ferez ce mal aux yeux du Seigneur, en l'irritant par l'œuvre de vos mains. » Moïse prononça alors les paroles de ce cantique, en présence de toute l'assemblée d'Israël qui l'écoutait, et il le récita jusqu'à la fin.

Atténde, cælum, et loquar : et áudiat terra verba ex ore meo. ℣. Exspectétur sicut plúvia elóquium meum : et descéndant sicut ros verba mea. ℣. Sicut imber super gramen et sicut nix super fænum : quia nomen Dómini invocábo. ℣. Date magnitúdinem Deo nostro : Deus, vera ópera eius, et omnes viæ eius iudícia. ℣. Deus fidélis, in quo non est iníquitas : iustus et sanctus Dóminus.

Cieux, prêtez l'oreille et je parlerai, et que la terre écoute les paroles de ma bouche. ℣. Que mes instructions se répandent comme la pluie, que mes paroles descendent comme la rosée. ℣. Comme des ondées sur la verdure, comme des gouttes d'eau sur l'herbe, car je proclamerai le nom du Seigneur. ℣. Rendez gloire à notre Dieu : car ses œuvres sont vraies et toutes ses voies sont justes. ℣. C'est un Dieu fidèle et sans iniquité ; le Seigneur est juste et saint.

Orémus. Flectámus genua. Leváte.

Prions. Fléchissons les genoux. Levez-vous.

Deus, celsitúdo humílium et fortitúdo rectórum, qui per sanctum Móysen, púerum tuum, ita erudíre pópulum tuum sacri cárminis tui decantatióne voluísti, ut illa legis iterátio fíeret étiam nostra diréctio : éxcita in omnem iustificatárum géntium plenitúdinem poténtiam tuam, et da lætítiam, mitigándo terrórem ; ut, ómnium peccátis tua remissióne delétis, quod denuntiátum est in ultiónem, tránseat in salútem. Per Dóminum.

Ô Dieu, grandeur des humbles et force des justes ; vous qui, par votre saint serviteur Moïse, avez voulu apprendre à votre peuple le chant de votre cantique sacré de telle façon que cette répétition de la loi nous servît aussi de règle : réveillez votre puissance sur la totalité des nations justifiées, et répandez la joie en apaisant la crainte ; afin que, les péchés de tous étant effacés par votre pardon, le châtiment annoncé se change en salut. Par...

Kýrie, eléison. (bis)
Christe, eléison. (bis)
Kýrie, eléison. (bis)
Christe, audi nos. (bis)
Christe, exáudi nos. (bis)
Pater de cælis, Deus, * miserére nobis.
Fili, Redémptor mundi, Deus, * miserére nobis.
Spíritus Sancte, Deus, * miserére nobis.
Sancta Trínitas, unus Deus, * miserére nobis.
Sancta María, * ora pro nobis.
Sancta Dei Génetrix, *
Sancta Virgo vírginum, *
Sancte Míchael, *
Sancte Gábriel, *
Sancte Ráphael, *
Omnes sancti Angeli et Archángeli, * oráte pro nobis.
Omnes sancti beatórum Spirítuum órdines, * oráte pro nobis.
Sancte Ioánnes Baptísta, *
Sancte Ioseph, *
Omnes sancti Patriárchæ et Prophétæ, * oráte pro nobis.
Sancte Petre, *
Sancte Paule, *
Sancte Andréa, *
Sancte Ioánnes, *
Omnes sancti Apóstoli et Evangelístæ, * oráte pro nobis.
Omnes sancti Discípuli Dómini, * oráte pro nobis.
Sancte Stéphane, *
Sancte Laurénti *
Sancte Vincénti, *
Omnes sancti Mártyres, * oráte pro nobis.
Sancte Silvéster, *
Sancte Gregóri, *
Sancte Augustíne, *
Omnes sancti Pontífices et Confessóres, * oráte pro nobis.
Omnes sancti Doctóres, * oráte pro nobis.
Sancte Antóni, *
Sancte Benedícte, *
Sancte Domínice, *
Sancte Francísce, *
Omnes sancti Sacerdótes et Levítæ, * oráte pro nobis.
Omnes sancti Monáchi et Eremítæ, * oráte pro nobis.
Sancta María Magdaléna, *
Sancta Agnes, *
Sancta Cæcília, *
Sancta Agatha, *
Sancta Anastásia, *
Omnes sanctæ Vírgines et Víduæ, * oráte pro nobis.
Omnes Sancti et Sanctæ Dei, * intercédite pro nobis.

Seigneur, ayez pitié ! (bis)
Christ, ayez pitié ! (bis)
Seigneur, ayez pitié ! (bis)
Christ, écoutez-nous. (bis)
Christ, exaucez-nous. (bis)
Père céleste, qui êtes Dieu, * ayez pitié de nous.
Fils, Rédempteur du monde, qui êtes Dieu, * ayez pitié de nous.
Esprit Saint, qui êtes Dieu, * ayez pitié de nous.
Trinité sainte, qui êtes un seul Dieu, * ayez pitié de nous.
Sainte Marie, * priez pour nous.
Sainte Mère de Dieu, *
Sainte Vierge des vierges, *
Saint Michel, *
Saint Gabriel, *
Saint Raphaël, *
Tous les saints anges et archanges, * priez pour nous.
Tous les saints ordres des esprits bienheureux, * priez pour nous.
Saint Jean-Baptiste, *
Saint Joseph *
Tous les saints patriarches et prophètes, * priez pour nous.
Saint Pierre, *
Saint Paul, *
Saint André, *
Saint Jean, *
Tous les saints apôtres et évangélistes, * priez pour nous.
Tous les saints disciples du Seigneur, * priez pour nous.
Saint Étienne, *
Saint Laurent, *
Saint Vincent, *
Tous les saints martyrs, * priez pour nous.
Saint Sylvestre, *
Saint Grégoire, *
Saint Augustin, *
Tous les saints évêques et confesseurs, * priez pour nous.
Tous les saints docteurs, * priez pour nous.
Saint Antoine, *
Saint Benoît, *
Saint Dominique, *
Saint François, *
Tous les saints prêtres et lévites, * priez pour nous.
Tous les saints moines et ermites, * priez pour nous.
Sainte Marie-Madeleine, *
Sainte Agnès, *
Sainte Cécile, *
Sainte Agathe, *
Sainte Anastasie, *
Toutes les saintes vierges et veuves, * priez pour nous.
Tous les saints et saintes de Dieu, * intercédez pour nous.

℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.

℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.

Omnípotens sempitérne Deus, adésto magnæ pietátis tuæ mystériis, adésto sacraméntis : et ad recreándos novos pópulos, quos tibi fons baptísmatis párturit, spíritum adoptiónis emítte ; ut, quod nostræ humilitátis geréndum est ministério, virtútis tuæ impleátur afféctu. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum : Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus :

Dieu tout-puissant et éternel, soyez attentif aux mystères de votre grande bonté, soyez présent à ces sacrements ; et pour recréer les nouveaux peuples que la source baptismale vous enfante, envoyez l'Esprit d'adoption : afin que ce qui doit être opéré par notre humble ministère soit accompli par l'effet de votre puissance. Par Jésus-Christ votre Fils notre Seigneur qui, étant Dieu, vit et règne avec vous dans l'unité du Saint-Esprit :

Per omnia sǽcula sæculórum.
℟. Amen.
℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum Spíritu tuo.
℣. Sursum corda.
℟. Habémus ad Dóminum.
℣. Grátias agámus Dómino Deo nostro.
℟. Dignum et iustum est.

Dans tous les siècles des siècles.
℟. Ainsi soit-il.
℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.
℣. Élevons nos cœurs.
℟. Ils sont tournés vers le Seigneur.
℣. Rendons grâces au Seigneur notre Dieu.
℟. Cela est digne et juste.

Vere dignum et iustum est invisíbili poténtia sacramentórum tuórum mirabíliter operáris efféctum : Et licet nos tantis mystériis exsequéndis simus indígni : Tu tamen grátiæ tuæ dona non déserens, etiam ad nostras preces aures tuæ pietátis inclínas.
Deus, cuius Spíritus super aquas inter ipsa mundi primórdia ferebátur : ut iam tunc virtútem sanctificatiónis aquárum natúra concíperet. Deus, qui, nocéntis mundi crímina per aquas ábluens, regeneratiónis spéciem in ipsa dilúvii effusióne signásti : ut, uníus eiusdémque eleménti mystério, et finis esset vítiis et orígo virtútibus.

Il est vraiment juste et nécessaire, c'est notre devoir et notre salut, de vous rendre grâces toujours et partout, Seigneur, Père saint, Dieu éternel et tout-puissant, qui, par une puissance invisible, opérez admirablement l'effet de vos sacrements. Et bien que nous soyons indignes d'accomplir de si grands mystères, néanmoins, puisque vous n'abandonnez pas les dons de votre grâce, daignez incliner vers nos prières les oreilles de votre bonté.
Dieu, dont l'Esprit était porté sur les eaux parmi les tout premiers éléments du monde, afin que la nature de l'eau conçût déjà la vertu de sanctifier. Dieu qui, en lavant par les eaux les péchés du monde criminel, avez donné dans l'effusion même du déluge une image de la régénération, afin que, par le mystère d'un seul et même élément, elle mît un terme aux vices et fît naître les vertus.

Réspice, Dómine, in fáciem Ecclésiæ tuæ, et multíplica in ea regeneratiónes tuas, qui grátiæ tuæ affluéntis ímpetu lætíficas civitátem tuam : fontémquebaptísmatis áperis toto orbe terrárum géntibus innovándis : ut, tuæ maiestátis império, sumat Unigéniti tui grátiam de Spíritu Sancto.

Jetez les yeux, Seigneur, sur le visage de votre Église, et multipliez en elle vos régénérations, vous qui, par le torrent de votre abondante grâce, réjouissez votre cité sainte, et qui par toute la terre ouvrez la source baptismale pour renouveler les nations ; afin que, selon le commandement de votre majesté, elle reçoive la grâce de votre Fils unique par l'action du Saint-Esprit.

Le célébrant divise l'eau en forme de croix. Puis il continue :

Qui hanc aquam, regenerándis homínibus præparátam,iarcána sui núminis admixtióne fecúndet : ut, sanctificatióne concépta, ab immaculáto divíni fontis útero, in novam renáta creatúram, progénies cœléstis emérgat : Et quos aut sexus in córpore aut ætas discérnit in témpore, omnes in unam páriat grátia mater infántiam.
Procul ergo hinc, iubénte te, Dómine, omnis spíritus immundus abscédat : procul tota nequítia diabólicæ fraudis absístat. Nihil hic loci hábeat contráriæ virtútis admíxtio : non insidiándo circúmvolet : non laténdo subrépat : non inficiéndo corrúmpat.

Que celui-ci, par la mystérieuse adjonction de sa puissance, féconde cette eau destinée à la régénération des hommes ; afin qu'ayant conçu la sanctification, une race céleste, renée comme une nouvelle créature, émerge du sein immaculé de la source divine. Et que la grâce, telle une mère, fasse naître à une même enfance tous ceux que le sexe distingue dans le corps ou l'âge distingue dans le temps.
Donc, que sur votre ordre, Seigneur, tout esprit impur se retire loin d'ici ; que toute la malfaisance de la ruse diabolique s'éloigne. Qu'aucune partie de ce lieu ne soit mêlée à la puissance ennemie ; que celle-ci ne rôde pas autour en guettant ; qu'elle ne se glisse pas secrètement ; qu'elle ne corrompe pas en infectant.

Le célébrant touche l'eau de la main droite.

Sit hæc sancta et ínnocens creatúra líbera ab omni impugnatóris incúrsu, et totíus nequítiæ purgáta discéssu. Sit fons vivus, aqua regénerans, unda puríficans : ut omnes hoc lavácro salutífero diluéndi, operánte in eis Spíritu Sancto, perféctæ purgatiónis indulgéntiam consequántur.

Que cette sainte et innocente créature soit délivrée de toute attaque de l'ennemi et purifiée par l'éloignement de toute se malfaisance. Qu'elle soit une source vive, une eau qui régénère, une onde qui purifie ; afin que tous ceux qui doivent être lavés dans ce bain salutaire obtiennent par l'opération en eux du Saint-Esprit, le don d'une purification parfaite.

Sicut cervus desíderat ad fontes aquárum : ita desíderat ánima mea ad te, Deus.
℣. Sitívit ánima mea ad Deum vivum : quando véniam, et apparébo ante fáciem Dei ?
℣. Fuérunt mihi lácrimæ meæ panes die ac nocte, dum dícitur mihi per síngulos dies : Ubi est Deus tuus ?
℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.

Comme le cerf aspire aux sources des eaux, ainsi mon âme soupire après vous, mon Dieu.
℣. Mon âme a soif du Dieu vivant : quand viendrai-je et paraîtrai-je devant la face de Dieu ?
℣. Mes larmes on été mon pain, jour et nuit, pendant qu'on me dit tous les jours : « Où est ton Dieu ? »
℣. Le Seigneur soit avec vous.
℟. Et avec votre esprit.

Omnípotens sempitérne Deus, réspice propítius ad devotiónem pópuli renascéntis, qui, sicut cervus, aquárum tuárum éxpetit fontem : et concéde propítius ; ut fídei ipsíus sitis, baptísmatis mystério, ánimam corpúsque sanctíficet. Per Christum Dóminum nostrum. ℟. Amen.

Dieu tout-puissant et éternel, regardez favorablement la dévotion de ce peuple qui renaît et, comme le cerf, recherche la source de vos eaux : dans votre bonté, accordez que sa soif de la foi, par le mystère du baptême, sanctifie son âme et son corps. Par le Christ notre Seigneur. ℟. Ainsi soit-il.

Orémus. Deus, qui hanc sacratíssimam noctem glória Domínicæ Resurrectiónis illústras : consérva in nova famíliæ tuæ progénie adoptiónis spíritum, quem dedísti ; ut, córpore et mente renováti, puram tibi exhíbeant servitútem. Per eúndem Dóminum.

Dieu, qui illuminez cette nuit très sainte de la gloire de la Résurrection du Seigneur : conservez aux nouveaux enfants de votre famille l'esprit d'adoption que vous leur avez donné ; afin que, renouvelés de corps et d'esprit, ils vous témoignent une obéissance pure. Par le même...

Fratres : Si consurrexístis cum Christo, quæ sursum sunt quǽrite, ubi Christus est in déxtera Dei sedens : quæ sursum sunt sápite, non quæ super terram. Mórtui enim estis, et vita vestra est abscóndita cum Christo in Deo. Cum Christus appáruerit, vita vestra : tunc et vos apparébitis cum ipso in glória.

Mes frères, si vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les choses d'en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu ; goûtez les choses d'en haut, et non celles de la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ, votre vie, apparaîtra, alors vous apparaîtrez vous aussi avec lui dans la gloire.

Allelúia. ℣. Confitémini Dómino, quóniam bonus : quóniam in sǽculum misericordia eius.

Alléluia. ℣. Louez le Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde est éternelle.

Laudáte Dóminum, omnes gentes : et collaudáte eum, omnes pópuli. ℣. Quóniam confirmáta est super nos misericórdia eius : et véritas Dómini manet in ætérnum.

Louez le Seigneur, toutes les nations ; louez-le, tous les peuples. ℣. Car sa miséricorde a été affermie sur nous, et la vérité du Seigneur demeure à jamais.

Véspere autem sábbati, quæ lucéscit in prima sábbati, venit María Magdaléne et áltera María vidére sepúlcrum. Et ecce, terræmótus factus est magnus. Angelus enim Dómini descéndit de cælo : et accédens revólvit lápidem, et sedébat super eum : erat autem aspéctus eius sicut fulgur : et vestiméntum eius sicut nix. Præ timóre autem eius extérriti sunt custódes, et facti sunt velut mórtui. Respóndens autem Angelus, dixit muliéribus : Nolíte timére vos : scio enim, quod Iesum, qui crucifíxus est, quǽritis : non est hic : surréxit enim, sicut dixit. Veníte, et vidéte locum, ubi pósitus erat Dóminus. Et cito eúntes, dícite discípulis eius, quia surréxit : et ecce, præcédit vos in Galilǽam : ibi eum vidébitis. Ecce, prædíxi vobis.

Après le sabbat, dès l'aube du premier jour de la semaine, Marie-Madeleine et l'autre Marie vinrent voir le tombeau. Et voilà qu'il se fit un grand tremblement de terre : car un ange du Seigneur descendit du ciel et, s'approchant, roulant la pierre et s'assit dessus. Son aspect était comme l'éclair et ses vêtements comme la neige. Les gardes en furent terrifiés et devinrent comme morts. Mais l'ange, s'adressant aux femmes, dit : « Vous, ne craignez pas ; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. Il n'est pas ici ; il est ressuscité, comme il l'a dit. Venez et voyez l'endroit où le Seigneur avait été mis. Et allez vite dire à ses disciples qu'il est ressuscité ; voici qu'il vous précède en Galilée ; c'est là que vous le verrez. Voici que je vous l'ai dit. »

Suscipe, quǽsumus, Dómine, preces pópuli tui, cum oblatiónibus hostiárum : ut paschálibus initiáta ystériis, ad æternitátis nobis medélam, te operánte, profíciant. Per Dóminum.

Accueillez, nous vous en prions, Seigneur, les prières de votre peuple ainsi que l'offrande de ces hosties ; afin que, issues des mystères pascals, elles nous servent, par votre grâce, de remède pour l'éternité. Par...

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, Te quidem, Dómine, omni témpore, sed in hoc potíssimum nocte gloriósius prædicáre, cum Pascha nostrum immolátus est Christus. Ipse enim verus est Agnus, qui ábstulit peccáta mundi. Qui mortem nostram moriéndo destrúxit et vitam resurgéndo reparávit.
Et ídeo cum Angelis et Archángelis, cum Thronis et Dominatiónibus cumque omni milítia cæléstis exércitus hymnum glóriæ tuæ cánimus, sine fine dicéntes...

Il est vraiment juste et nécessaire, c'est notre devoir et notre salut, de vous célébrer en tout temps, Seigneur, mais plus glorieusement que jamais en cette nuit où le Christ, notre pâque, a été immolé. C'est lui, en effet, le véritable Agneau, qui a enlevé les péchés du monde, qui a détruit notre mort en mourant, et nous a rendu la vie en ressuscitant.
C'est pourquoi, avec les Anges et les Archanges, avec les Trônes et les Dominations, avec toute la milice de l'armée céleste, nous chantons l'hymne de votre gloire, disant sans cesse...

Laudáte Dóminum in sanctis eius : * laudáte eum in firmaménto virtútis eius.
Laudáte eum in virtútibus eius : * laudáte eum secúndum multitúdinem magnitúdinis eius.
Laudáte eum in sono tubæ : * laudáte eum in psaltério, et cíthara.
Laudáte eum in tympano, et choro : * laudáte eum in cordis, et órgano.
Laudáte eum in cymbalis benesonántibus : + laudáte eum in cymbalis iubilatiónis : * omnis spíritus laudet Dóminum.
℣. O vos omnes, qui transítis per viam, atténdite et vidéte, si est dolor sicut dolor meus.
℣. Caro mea requiéscet in spe. ℟. Et non dabis Sanctum tuum vidére corruptiónem.
℣. Mulíeres * sedéntes ad monuméntum lamentabántur, flentes Dóminum.

Louez le Seigneur dans son sanctuaire ! * louez-le dans le séjour de sa puissance !
Louez-le dans ses hauts faits ! * louez-le selon l'immensité de sa grandeur !
Louez-le au son de la trompette ! * louez-le sur la harpe et la cithare !
Louez-le dans vos chœurs avec le tambourin ! * louez-le avec les instruments à corde et le chalumeau !
Louez-le avec les cymbales au son clair ! + louez-le avec les cymbales d'allégresse ! * que tout ce qui respire loue le Seigneur !
℣. Ô vous tous qui passez par le chemin, regardez et voyez s'il y a une douleur semblable à la mienne.
℣. Ma chair reposera dans l'espérance. ℟. Et vous ne permettrez pas que votre saint voie la corruption.
℣. Les femmes assises près du tombeau se lamentaient, pleurant le Seigneur.

Benedíctus Dóminus, Deus Israël : * quia visitávit, et fecit redemptiónem plebis suæ :
Et eréxit cornu salútis nobis : * in domo David, púeri sui.
Sicut locútus est per os sanctórum, * qui a sæculo sunt, prophetárum eius :
Salútem ex inimícis nostris, * et de manu ómnium, qui odérunt nos.
Ad faciéndam misericórdiam cum pátribus nostris : * et memorári testaménti sui sancti.
Iusiurándum, quod iurávit ad Abraham patrem nostrum, * datúrum se nobis :
Ut sine timóre, de manu inimicórum nostrórum liberáti, * serviámus illi.
In sanctitáte, et iustítia coram ipso, * ómnibus diébus nostris.
Et tu, puer, Prophéta Altíssimi vocáberis : * præíbis enim ante fáciem Dómini, paráre vias eius :
Ad dandam sciéntiam salútis plebi eius : * in remissiónem peccatórum eórum :
Per víscera misericórdiæ Dei nostri : * in quibus visitávit nos, óriens ex alto :
Illumináre his, qui in ténebris, et in umbra mortis sedent : * ad dirigéndos pedes nostros in viam pacis.
Glória Patri.
℣. Et valde mane una sabbatórum, véniunt ad monuméntum, orto iam sole, allelúia.

Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, car il a visité et racheté son peuple.
Et il nous a suscité un puissant Sauveur dans la maison de David, son serviteur.
Comme il l'avait promis par la bouche de ses saints prophètes, dans les siècles passés,
Un Sauveur qui nous délivrerait de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent ;
Il a ainsi accompli la miséricorde promise à nos pères, et s'est souvenu de son alliance sainte,
Selon le serment par lequel il a juré à Abraham notre père de faire, dans sa bonté,
Que, délivrés de la main de nos ennemis, nous puissions le servir sans crainte,
Dans la sainteté et la justice, marchant devant lui tous les jours de notre vie,
Et toi, enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur pour préparer ses voies,
Pour donner à son peuple la connaissance du salut par la rémission de ses péchés.
Par les entrailles de la miséricorde de notre Dieu, ce divin Orient, qui s'est levé sur nous du haut du Ciel;
Afin d'éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort, et de diriger nos pas dans la voie de la paix.
Gloire au Père...
℣. Et de grand matin, le premier jour de la semaine, elles viennent au tombeau, le soleil étant déjà levé, alléluia.

Orémus. Spíritum nobis, Dómine, tuæ caritátis infúnde : ut, quos sacraméntis paschálibus satiásti, tua fácias pietáte concórdes. Per Dóminum.

Répandez en nous, Seigneur, l'esprit de votre charité ; et par votre bonté, unissez dans la concorde ceux que vous avez rassasiés avec les mystères pascals. Par...